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Taller de estudios decoloniales de Junín, 29 de mayo de 2021
.Topic: Grupo de Estudios Decoloniales
Time: May 29, 2021 11:00 AM Buenos Aires, Georgetown
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Meeting ID: 865 1459 8568
En Alemán la idea de pueblo, es una operación de emergencia y anudamiento que produce una voluntad política. El ejemplo de las madres, que atraviesan procesos comunitarios, sociales y estatales anundando en un sinthoma, un apoyo, un afuera del sistema de explotación y opresión. Dussel presenta la idea de pueblo como voluntad de vida de los miembros de la comunidad o pueblo como determinación material fundamental del poder político (ED:2006,24). Pero también como regeneración e hiperpotencia. La negatividad de las necesidades de sectores de comunidad política excluidos del reparto de los bienes, pueden reunirlos en una reivindicación y en la constitución de una nueva hegemonía. Este proceso va de plebs a populus, y define la idea de pueblo. Lo popular como una segunda ola emancipatoria en América latina. Scarpatti en su libro armó una idea de la historia argentina, que podemos decir la historia de su pueblo, como una línea que se desenrosca desde la plaza y que contiene a las madres. Di Marco hablá del pueblo feminista contra poderes tradicionales concentrados, como la Iglesia, pero articula con las madres y la revoluciónde las hijas. El pueblo feminista es el hetero del patriarcado y una totalidad no totalizable. El estallido social parece una categoría sociológica más acotada que el alcance de la idea de pueblo de Dussel y de Alemán. En Chile la lista del pueblo son independientes que se articulan más con el pueblo que con los partidos o las corporaciones económicas y quieren un estado social. La fecha de la reunión conmemora el cordobazo. Un ejercicio anacrónico consistiría en traer algunos elementos de ese momento. Lo indecidible, cada vez más acotado del proceso de Chile, sin embargo genera dudas. La derecha no consiguió el poder de veto, es cierto. Sin embargo, la izquierda no termina de articularse. Los independientes y los representantes de las naciones indígenas tendrán la palabra en el sentido de la constitución de Chile.
Algunas consideraciones un poco más ampliadas.
El libro de Alemán entiende la idea de pueblo no como una entidad ya dada de antemano, como algo que ya estaba a punto de producirse, sino a una emergencia histórica constituida en la operación de anudamiento. Una invención que permitiría el acontecimiento pueblo, la creación de una voluntad política que mantuviese el anudamiento entre comunidad-sociedad-estado. Esta voluntad política interviene sincrónicamente desde la posición singular de cada uno, hasta el modo en que la misma se incluye en el enjambre colectivo de lo común. Dirá que en Argentina el movimiento de las madres logró el anudamiento y propone una emergencia, que surge precisamente como movimiento espontáneo, asumidas por los organismos de derechos humanos de la sociedad y reconocidas en última instancia por el Estado. El movimiento logró el anudamiento de la comunidad, sociedad y estado y el surgimiento de un pueblo-sínthoma. Una manera de sostén histórica, por fuera de la sustracción de la explotación capitalista y la opresión del poder concomitante.
Enrique Dussel plantea en la tesis 11, “El pueblo, lo popular y el populismo” como se desarrolla el proceso de constitución del hegemón analógico a partir de las reivindicaciones distintivas en las que sustenta su idea de pueblo. En la tesis 12, El poder liberador del pueblo como Hiperpotentia y el “Estado de rebelión”, describe como la totalidad o el orden vigente puede fracturarse. Ahí nace el pueblo como plebs, que define como el bloque social de los oprimidos, que actúa desde una exterioridad, identificable por sus reivindicaciones no satisfechas, aunque desde la totalidad, en tanto oprimidos, luchan hacia la constitución de un pueblo futuro hegemónico que denomina populus.
Se puede ver en este esquema:
Graciela Dimarco hablando del pueblo feminista “Todo lo que está como se puede ver, como estalla Latinoamérica, puede no estar, puede ser diferente. Este pueblo no es una entidad. Yo no digo que este pueblo está formado por cien mil mujeres, quince mil gays, diez mil lesbianas, no, es una construcción identitaria surgida de las luchas contrahegemónicas que enfrenta a las feministas con la nación católica. Y en realidad cuando yo me refiero al pueblo feminista, tomo la noción de la plebs, la plebs que quiere ser pueblo.” El pueblo feminista es el hetero del patriarcado, una totalidad no totalizable, una nueva hegemonía, pero en su consideración, donde la cadena de equivalencias de las demandas que lo constituyen se reunen en un significante que es el feminismo, que no hace uno, no se personaliza, permanece múltiple.
El dibujo de Enrique Scarpatti
Bibliografía
Jorge Alemán 2021 Ideología Editorial Página 12. Buenos Aires. Pág.125 y 126 “Comunidad, Sociedad y Estado”.
Di Marco Graciela. 2020 Revista adoquines 3.Junín., Editorial Maciam. Página 172 “Feminismos, patriarcados y orden neoliberal”http://adoquinesrevista.com.ar/wp-content/uploads/2020/10/adoquines-3.pdf.
Diario The Clinic, 20 de Mayo, 202, Chile
¿Quiénes son, qué piensan, qué hacen?: Radiografía a los 27 constituyentes de la Lista del Pueblo https://www.theclinic.cl/2021/05/20/quienes-son-que-piensan-que-hacen-radiografia-a-los-27-constituyentes-de-la-lista-del-pueblo/
Dussel Enrique 20 tesis de política, siglo XXI. (2006) 2015 3 reimpresión
Páginas 87 a 99. Tesis 11 “El pueblo, lo popular y el populismo” y 12 El poder liberador del pueblo como Hiperpotencia y el “Estado de rebelión” https://enriquedussel.com/txt/Textos_Libros/56.20_Tesis_de_politica.pdf
Scarpatti Enrique, 2015 Historia de una línea. Humano editor, Junín.
http://discursoanalitico.blogspot.com/2015/11/historia-de-una-linea.html
