jueves, 9 de junio de 2016

Presentación de la revista adoquines 2

 El sábado 11 de junio de 2016 a las 19 horas,  en Gea libros, (Lavalle 381, Junín) se presenta la Adoquines, revista de psicoanálisis y cultura Nro.2.

La revista surge de las actividades que desde el año 2012, vienen llevando a cabo un grupo de estudio  multidisciplinario de nuestra ciudad, convocados por la perspectiva epistémica decolonial. Asimismo, surge de las actividades y producciones del taller del  centro de estudios de psicoanálisis “discurso analítico”, cuyo desarrollo puede verse en el blog discursoanalitico.blogspot.com.
Bajo el nombre Picada de los sábados, lectura con aceitunas, manices con matices, el 1 de diciembre de 2012 comenzó a desarrollarse el grupo de estudios post-decoloniales. De manera periódica, con la metodología de lectura y comentario, tuvo un primer objetivo de acercarse a teorizaciones que planteaban la posibilidad de revisar las prácticas políticas, educativas, de salud, artísticas, productivas, que en su seno contienen componentes colonizados que dificultan la realización de las prácticas con un carácter propio. Algunos libros, Pensar el presente de Mateo Ciampagna, Jarawaciones baby de Rodolfo Alvarez e Historia de una línea de Enrique Scarpatti, han ido generando un itinerario de escritura que ha permitido dar la bienvenida a esta revista. La misma recoge los trabajos teóricos del grupo, que se fueron realizando básicamente en las reuniones periódicas públicas, en una Jornada con presentación de trabajos en el año 2013 y en el  intercambio con otros grupos con propósitos comunes.
Las actividades del grupo permitieron mostrar trabajos acerca del ethos barroco, el barroco y el modo de ser latinoamericano, y las articulaciones con el pensamiento decolonial desde perspectivas filosóficas, políticas, artísticas. En la jornada Actualidad, autonomía y colonialidad  donde se presentaron trabajos de Liliana Ponce, Laura Tortoriello, Juan Pablo Ortega, Mateo Ciampagna y Jorge Alonso, se pueden ver distintos trabajos interpelados por los desarrollos teóricos de la autonomía según Castoriadis, y de la colonialidad según Dussel y Glissent. Otros trabajos son reseñas de libros y revistas con quienes el grupo ha ido generando comunicaciones: Opacidades revista de psicoanálisis de ELP, dirigida por el psicoanalista Juan Carlos Piegari; y Tiempos de homenajes y tiempos descoloniales Frantz Fanon América latina  de Alejandro De Oto. Por último, presenta el seminario Arte, cultura, conocimiento y vida nacional del profesor de la UNA (entre otras universidades)  Héctor Marteau, recientemente fallecido, quien ha sido el màs apasionado impulsor del grupo de estudios decoloniales de Junín. El poema los jarawas no usan zapatos, de Rodolfo Álvarez esboza hacia donde se plantea la discusión de la revista.
La revista presenta dos pinturas, uno en la tapa y otro en su interior, de la artista Sandra Pintos. La tapa se ilustra con  Sordida conversa,  y en el interior se reproduce  Marginados. Los incluimos ya que ambos expresan lo que queremos transmitir a través de los artículos. Los cuadros originales, gracias a la autora, se expondrán en la presentación.
Los trabajos que surgen del taller de psicoanálisis plantean la discusión acerca del sentido de esa práctica, de qué valor se le asigna, qué produce,  frente a la normalización de carácter adaptativo y en relación con autores que en el campo de la sexualidad, el sexo y  el género, como ser Michel Foucault y Judith Butler, van a interpelar al psicoanálisis y su vigencia.
Presentarán la revista quienes han participado en la misma, Mateo Ciampagna, Laura Tortoriello, Enrique Scarpatti, Jorge Alonso.
Lautaro Alonso nos acompañará con su música, mientras compartimos un vino.
Jorge Alonso, editor de la revista.
Junín, 7 de junio de 2016.

martes, 17 de mayo de 2016

Taller de estudios decoloniales de Junín. Pensamiento crítico de la colonialidad


[1]

Sábado 21 de mayo de 2016 a las 19 en Gea Libros, Lavalle 381. Junín.


El proyecto para este encuentro es retomar el abordaje de la problemática del pensamiento crítico y el giro decolonial incorporando en una primera parte lo ocurrido en encuentros recientes con referentes teóricos a los que hemos leído y analizado en este taller.
Haremos algunos señalamientos a partir de reuniones en Bs. As. en los que participaron Jorge y Mateo, con la presencia de Yuderkys Espinosa, Rita Segato y Walter Mignolo.
Proponemos luego incorporar estos aportes a la problemática planteada en la reunión de abril pasado cuando consideramos los planteos de Fanon y de Cesaire, las reflexiones no desde el 'asombro' sino desde el “horror”, la problemática de la restauración de lo humano, y debatimos a partir del interrogante de Nelson Maldonado-Torres sobre si “podremos todos juntos entrar en el proyecto variado y múltiple de la decolonización?”www.revistatabularasa.org/numero-9/04maldonado.pdf
Para completar este desarrollo vamos al análisis que hace Maldonado del aporte de Aimé Cesaire en El Discurso sobre el colonialismo, texto que presenta, como 'un nuevo «discurso del método» para el buen razonar (Descartes) tras el fracaso europeo. Se trata de la articulación precisa de la razón des-colonial cuya finalidad primordial no es solamente el cambio en métodos de conocimiento, sino también el cambio social'
Maldonado aclara luego que esto se articula con 'la razón imperial y la razón colonial', una tiene que ver con la producción de la «mentira» e hipocresía imperial y la otra con formas de conocer e investigar que sucumben ante o son seducidas por las mismas.
Valioso material sobre esta problemática se ha reunido en el texto 'El Giro Decolonial, Reflexiones para una diversidad epistémica mas allá del capitalismo global', que se puede encontrar en www.unsa.edu.ar/histocat/hamoderna/grosfoguelcastrogomez.pdf


Taller de estudios decoloniales de Junín, Laura Tortoriello,
Enrique Scarpatti, Jorge Alonso, Mateo Ciampagna.




[1] .Ilustración de Rep (miguelrep.com.ar), contratapa Pagina/12, jueves 11 de febrero de 2016.


jueves, 14 de abril de 2016

Taller de estudios decoloniales de Junín


Sábado 16 de abril de 2016 a las 19 en Gea Libros Lavalle 319.


Vigencia del discurso sobre la descolonización
La descolonización no es hoy una referencia extraña o algo vinculado a procesos políticos del pasado, no atañe solo a poblaciones marginadas en las Américas, es un tema que progresivamente adquiere relevancia mundial ya que la colonización se ha vuelto el modus operandi mismo de la globalización.
El problema del siglo XXI es en gran parte el problema de la colonización, por el empobrecimiento continuo de poblaciones racializadas, por la invasión de sus territorios por parte de un nuevo imperialismo que busca hacer de los mismos piezas claves en el triunfo de la expansión de la lógica del capital en todo el mundo, y por la creación de murallas de contención entre las zonas privilegiadas y el antes llamado Tercer Mundo.
La globalización de la cultura estadounidense incluye la propagación del deseo por ciertos patrones de consumo, cierta visión del sujeto muy individualista y consumista, así como también, como apunta Lewis Gordon, distintas fobias racistas que le fueron constitutivas a los EE.UU. como nación. La globalización funciona como expansión de ideales truncados de humanidad y subjetividad, tanto como de poder y conocimiento.
Para pensar la complejidad de la colonialidad tenemos en cuenta que la llamada «dependencia» no se puede explicar sólo a partir de fuerzas exteriores que se imponen a los países previamente colonizados, sino también a fuerzas interiores que mantienen distintas jerarquías raciales en los países en cuestión.
Estás jerarquías continúan siendo reproducidas tanto en las formas de imperialismo actual como en proyectos de nacionalización basados en la hegemonía blanca o mestiza. Además entre los racializados mismos también se establecen jerarquías de valor, lo que significa que la «diferencia colonial» no sólo plantea una división epistémica entre sujetos investidos en el proyecto de colonización y los colonizados, sino también una heterogeneidad colonial jerárquica que se desenvuelve de forma distinta en distintos contextos y momentos históricos.
Para considerar estas cuestiones que tienen que ver con la colonialidad del ser, del saber, del poder y del tiempo nos reuniremos el próximo sábado 16 a la 19. La propuesta es que, a partir de los textos que citamos, se produzcan intercambios, debates, aportes, acuerdos o divergencias, y las proyecciones que surjan del encuentro.
Referencias bibliográficas:
www.revistatabularasa.org/numero-9/04maldonado.pdf
www.revistatabularasa.org/numero-12/04oto-quintana.pdf
Taller de estudios decoloniales de Junín
Laura Tortoriello, Enrique Scarpatti, Jorge Alonso, Mateo Ciampagna.

REVISTATABULARASA.ORG

domingo, 13 de marzo de 2016

Taller de estudios decoloniales de Junín

[1]
Sábado 19 de marzo de 2016 a las 19 en Gea Libros, Lavalle 381. Junín.

La cuestion del sujeto y su identidad vuelve a reunirnos en el segundo encuentro de este nuevo ciclo 'Picada de los Sábados, matices con manices' que iniciamos hace mas de tres años.

Buscamos ampliar la indagatoria sobre la noción aymara "chi'ixi", que plantea la polaridad negro y blanco, pero no entiende esta noción la "hibridación cultural light", que encubre en un ciudadanía universal mestiza, un mestizaje que oculta los procesos de dominación, que es gris, sino, más bien, la idea de la sociedad abigarrada, donde múltiples diferencias culturales no se funden, sino que antagonizan o se complementan, en procesos contenciosos. Ch'ixi no es chhixi. Esa mancha india del mestizaje descolonizado, orgulloso de sus raíces, noción que propone la mirada creativa y autocrítica de los procesos de modernización de lo indígena que tiene Silvia Rivera Cusicanqui. (Reunión anterior)

Nos acompañarán en este recorrido los trabajos de las antropólogas Gabriela Karasik y Rita Segato, dos destacadas investigadoras argentinas que hemos leido en otras ocasiones, esta vez con con sus aportes sobre Jujuy y Guatemala.
En Jujuy Karasik investigó como la desvalorización de las formas culturales y sociales no europeas, indígenas y criollas, ha sido un componente central del proceso más global de subalternización de estos conjuntos sociales, y en este marco considera no solamente la importancia intrínseca de la cultura propia, sino el valor emblemático que ésta puede asumir. El ataque a Milagro Sala y su organización sería una expresion mas de este atropello.

En Guatemala, el aporte de Rita Segato fue pieza clave en un histórico juicio que, por primera vez expuso un crimen de género como crimen de Estado. Quince mujeres mayas festejaron hace poco las condenas a 240 y 120 años de prisión para jefes militares que las sometieron a esclavitud sexual y doméstica en un cuartel de descanso del ejército. Segato desnudó la maquinaria de sometimiento como rutina militar en la guerra represiva, con su concepto de “pedagogía de la crueldad” y planteó qué esta sentencia y sus fundamentos sientan un precedente en todo el continente y aporta también para pensar los femicidios y el cuerpo de las mujeres como campo de batalla.

Retomamos el intercambio de ideas del último encuentro incorporando nuevos aportes a la reflexión crítica sobre las prácticas cotidianas, académicas, profesionales y políticas, siempre desde la perspectiva decolonial y a partir de estas referencias articular los aportes, la discusión, los acuerdos o divergencias, las variables y proyecciones que surjan de este encuentro.

Karasik, Gabriela A., Procesos de revitalización étnica en Jujuy: la experiencia subalterna entre lo indio y lo popular. Antropología del Mercosur, Bs As. 2009
http://www.prensalibre.com/condena-en-caso-sepur-zarco-marca-un-avance-para-guatemala

Taller de estudios decoloniales de Junín
Laura Tortoriello, Enrique Scarpatti, Jorge Alonso, Mateo Ciampagna




[1]  Ilustración de Rep (miguelrep.com.ar), contratapa Pagina/12, jueves 11 de febrero de 2016.