Sayak Valencia

Sayak Valencia conferencia acerca de la reconfiguración de las imágenes y de la percepción; tecnogubernamentalidad y psicopolítica acompañando los procesos de globalización.

Encuentro con Sayak Valencia. Del feminismo postcolonial como mirada crítica

Encuentro con Sayak Valencia

Organizado por Lateral de la revista Opacidades se realizará el Encuentro con Sayak Valencia el 5 y 6 de mayo de 2017.

[Lateral: últimamente acoge autores feministas que interesan por su
mirada crítica de la actualidad]. Convocados por su libro Capitalismo Gore**
donde expone una mirada feminista pero de “frontera”, puesto que lleva el sello
de Tijuana donde vive. El término “gore” proviene del cine, refiriendo la
violencia explícita… “el derramamiento de sangre explícito, desmembramientos, precarización
económica, crimen organizado, la construcción binaria del género, usos predatorios de los
cuerpos”. La noción “necropolitica” de Achille Mbembe le es esencial para elaborar una tesis
sobre esa violencia que vive México. Mbembe retomaba la ejemplaridad del estado nazi para
hablar del papel de la muerte en ese modo de la soberanía, agregando: la esclavitud y las
“colonias”; añade una tecnología específica a la disciplinaria y a la biopolítica. Valencia pone
en relación esas prácticas gore con el capitalismo contemporáneo, esas prácticas en cuyo
centro está la muerte; no son anomalías del mercado sino uno de sus pliegues: comerciar con
el secuestro y la muerte lo amplia.
Propone como correlato de tanta violencia y muerte -supera la simple explotación-, como
su antítesis política, un feminismo; el género también cuenta. Lo “gore” se amalgama
fuertemente con la intensificación de la masculinidad hegemónica, capitalista, heteropatriarcal,
que no hace disidencia al sistema sino que lo afianza. Aboga por un feminismo que
encerrara la semilla de una crítica inédita inter-relacionando varias categorías: clase o “tercer
mundo” y masculinidad. La práctica económica que usa la violencia sobre los cuerpos como
herramienta para obtener beneficios económicos, solicita también una política de género. Tal
violencia requiere otros actores políticos que la autora encuentra en el trans- feminismo. Un
devenir mujer en alianza con otros devenires minoritarios. Feminismo urgente, inédito, que
no sea solamente asunto de mujeres, dando curso al feminismo del tercer mundo de EEUU,
Chela Sandoval, Gloria Ansaldúa, Cherrie Moraga, con nuevas formas de práctica, resistencia y
crítica. Trans feminismo postcolonial.
**https://morenopcpc8.files.wordpress.com/2015/03/capitalismogore-sayakvalencia.pdf
*Sayak Valencia (Tijuana, 1980). Doctora Europea en Filosofía, Teoría y Crítica Feminista por la Universidad Complutense de Madrid. Es profesora
investigadora Titular A en el Departamento de Estudios Culturales del Colegio de la Frontera Norte. Es miembro del Sistema Nacional de
Investigadores, Nivel 1. Poeta, ensayista y exhibicionista performática. Conferencias y seminarios sobre Capitalismo Gore, transfeminismos,
feminismo chicano, feminismo poscolonial, arte y teoría queer en Europa y América. Ha publicado los libros: Capitalismo Gore (Paidós, 2016 y
Melusina, Barcelona, 2010), Adrift´s Book (Aristas Martínez, Badajoz, 2012),), El reverso exacto del texto (Centaurea Nigra Ediciones, Madrid 2007)
etc, así como diversos artículos, ensayos y poemas en revistas de España, Alemania, Francia, Polonia, México, Argentina, los Estados Unidos y
Colombia.
ENLACES:http://www.sayakvalencia.blogspot.com;http://www.planetadelibros.com.mx/capitalismo-gore-libro-216730.html;
http://www.capitalismogore.blogspot.com
ALIANZA FRANCESA Billinghurst 1926- - Entrada libre-
Viernes 19/21.30 hs; Mesa sobre
necropolitica
Sábado 9.30 hs. Conferencia Sayak-
/15.30 hs; Mesa-transfeminismo, con Laura Milano y Agustina Iglesias

Capitalismo Gore y necropolítica en Mexico contemporáneo - Sayak Valencia Triana

Capitalismo gore

el capitalismo gore podría ser entendido como una lucha intercontinental de (pos) colonialismo distópico extremo; recolonizado a través de los deseos de hiperconsumo implantados por el neoliberalismo exacerbado y obediencia acrítica ante el orden hegemónico masculinista para lograr autoafirmación y empoderamiento. Así como una vinculación entre la economía sacrificial de la muerte y la producción de poder como factores que redefinen los límites de lo político. La muerte como elemento que cuestiona, perturba y disloca tanto al poder como a la potestad del estado en su exclusividad en cuanto a la aplicación de la necropolítica. (Pág.89)

Endriago

Tomamos el término endriago de la literatura medieval, específicamente del libro Amadís de Gaula. El endriago es un personaje literario, monstruo, cruce de hombre, hidra y dragón. Se caracteriza también por una gran estatura, ligereza de movimientos y condición bestial. En el libro se le describe como un ser dotado de elementos defensivos y ofensivos suficientes para provocar el temor en cualquier adversario. Su fiereza es tal que la ínsula que habita se presenta como un paraje deshabitado, una especie de infierno terrenal al que sólo podrán acceder caballeros cuya heroicidad rondara los límites de la locura y cuya descripción se asemeja a los territorios fronterizos contemporáneos. El endriago representa también la construcción del Otro, el abyecto que por diferente debe ser sometido o erradicado dentro de las narrativas justificativas de la colonización de América. (pág.87)

Factores para su producción

Durante la crisis de la década de los años ochenta, sufrida por la mayoría de los países de Latinoamérica, se radicalizó la pobreza y se afianzó la alianza narco-política, creándose en México, y en muchos otros países tercermundistas, “un Frankenstein que se escapó por la puerta sin que los científicos se dieran cuenta”. Factores como la liberalización de precios, la desregulación de los mercados, escasos apoyos al campo (al sector agropecuario), desestructuración e ineficacia de las funciones del estado, faltas en el cumplimiento en las garantías mínimas de los derechos humanos, espectralización del mercado, bombardeo consumista-informativo, frustración constante y precarización laboral ayudaron también a la popularización de la economía criminal y el uso de la violencia como herramienta mercantil, dando el pistoletazo de salida para un vertiginoso y accidentado viaje hacia lo desconocido, un camino paralelo que trazó la ruta hacia el capitalismo gore. (Pág. 93)

Acceder a la lectura del texto: http://www.relacionesinternacionales.info/ojs/article/view/331.html