Blogs de difusión de artículos, textos, comentarios, eventos, trabajos individuales y colectivos, propios o ajenos. Atañen a la teoría y práctica del psicoanálisis y sus vecindades también prácticas y teóricas y con una mirada desde el Sur.
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jueves, 17 de septiembre de 2015
martes, 12 de febrero de 2013
Despatologizar. La cuestión de la sodomía
Puede leerse a continuación la entrevista con el autor realizada por Télam.
Télam: - ¿Cómo se relaciona el psicoanálisis con el mundo queer?
Le Gaufey: - "En inglés, queer es una forma de decir raro. Ese punto, el psicoanalista y el activista queer lo comparte: cultivan una práctica muy rara. El psicoanalista y el activista queer intervienen de forma atópica, sin lugar en el mundo de la norma y de los llamados normales".
T: - ¿Existen psicoanalistas lacanianos que no sean raros?
LG: - "Bueno, lo que existe es una tendencia a privilegiar tal o cual momento de las enseñanzas de Jacques Lacan. Así, algunos dan un privilegio casi absoluto al universo simbólico, en particular, a un simbólico organizado por la paternidad, al llamado `nombre del padre`. De esa manera, se construye un universo del discurso que se ordena imponiendo una `naturaleza humana`". Clik aquí para continuar la lectura de la entrevista.
domingo, 19 de agosto de 2012
miércoles, 15 de agosto de 2012
Guy Le Gaufey... en Buenos Aires, agosto de 2012
(Reenviamos copia)
Ediciones Intervalo
...tiene el gusto de comunicarles las diferentes actividades que llevará a cabo Guy Le Gaufey, psicoanalista miembro de la école Lacanienne de Psychanalyse, durante el mes de Agosto en Buenos Aires.
Quedamos a disposición de consultas.
Reciban cordiales saludos !!
Ediciones Intervalo
Guy Le Gaufey… en Buenos Aires
Miércoles 22 de Agosto – 21 hs
CONFERENCIA: Sentido y Significación: el drama del traductor y la tragedia del Analista
Teatro del Pueblo – Avda Roque Saenz Peña 943 CABA
Organiza: Ensayo y Critica del Psicoanálisis – Informeseycritica@ciudad.com.
Jueves 23 – 20 hs
Mesa Redonda: Queer y psicoanálisis
Librería Hernández - Corrientes al 1400 – CABA
Organiza: Actividades de la école Lacanienne de Psychanalyse en Buenos Aires
Vienes 24 de Agosto a las 18:30 hs.
Presenta su libro: “LA INCOMPLETUD DE LO SIMBÓLICO, De René Descartes a Jacques Lacan”
Auditorio Jorge Luís Borges de la Biblioteca Nacional - Agüero 2502 C.A.B.A - Entrada libre y Gratuita
Invita: Ediciones Lecol de la école lacanienne de psychanalyse
Sábado 25 / Domingo 26 de Agosto (sábado 9.15 - 18 hs; domingo 9.30 - 14hs)
Seminario: ¿Porqué « Il n’y a pas de rapport sexuel » es un principio clave ?
HOTEL CONQUISTADOR - Suipacha 948 – C A B A
Precio Único $ 450 (inscripción en el salón el mismo día).
miércoles, 25 de mayo de 2011
Le Gaufey - El sujeto según Lacan
Una nota acerca del libro El sujeto según Lacan de Guy Le Gaufey
Dice: “Jacques Lacan hizo del sujeto, desde el inicio, un leitmotiv de su enseñanza. Cuando en los años 60 lanza su nueva fórmula, donde define que un sujeto es lo que está representado por un significante para otro significante, le retira dos atributos fundamentales: identidad y reflexividad.” Esta subversión, de la cual las etapas constitutivas son examinadas en este libro, dice lo colocó en extrañas compañías. Una de ellas es Michel Foucault.
El autor cita de la Arqueología del saber lo siguiente:
“El sujeto no es, en efecto, causa, origen o punto de partida de ese fenómeno que es la articulación escrita u oral de una frase; no es tampoco esa intención significativa que, anticipándose silenciosamente a las palabras, las ordena como el cuerpo visible de su intuición; no es el foco constante, inmóvil e idéntico a sí mismo de una serie de operaciones que los enunciados vendrían a manifestar, por turno, en la superficie del discurso.”
“Este sujeto es un lugar determinado y vacío que puede ser efectivamente ocupado por individuos diferentes; pero este lugar, en vez de ser definido de una vez para siempre y de mantenerse invariable a lo largo de un texto, de un libro o de una obra, varía, o más bien es lo bastante variable para poder, o bien mantenerse idéntico a sí mismo, a través de varias frases, o bien modificarse con cada una.”
Si bien como veníamos viendo en distintos libros, Foucault, habría situado la cuestión de una forma novedosa en el curso La hermenéutica del sujeto, Le Gaufey reenvía la cuestión a la Arqueología del saber.
lunes, 16 de agosto de 2010
El sujeto según Lacan Autor: LE GAUFEY, Guy
clik en el título para acceder al texto de la presentación editorial
ISBN: 978-987-1228-93-5
Traducción : María Amelia Castañola y María Teresa Arcos / Coedición: Ediciones Literales
De la libertad a la servidumbre, el espectro semántico de la palabra sujeto, presente en los saberes occidentales desde la antigüedad, es tan amplio que linda con la homonimia. La filosofía, el derecho, la política, la medicina, las letras y las artes no podrían prescindir de él.
Jacques Lacan hizo del sujeto, desde el inicio, un leitmotiv de su enseñanza. Cuando en los años 60 lanza su nueva fórmula, donde define que un sujeto es lo que está representado por un significante para otro significante, le retira dos atributos fundamentales: la identidad y la reflexividad. Esta subversión, de la cual las etapas constitutivas son aquí examinadas, lo colocó en extrañas compañías. A veces de manera confesa (Maine de Biran), otras casi desapercibidas (averroísmo latino), y hasta circunstanciales (Foucault) se van revelando curiosas familiaridades. Reagrupando esas referencias, este libro devuelve al hallazgo de Lacan su espacio epistémico singular. Y su fuerza esclarecedora.
ISBN: 978-987-1228-93-5
Traducción : María Amelia Castañola y María Teresa Arcos / Coedición: Ediciones Literales
De la libertad a la servidumbre, el espectro semántico de la palabra sujeto, presente en los saberes occidentales desde la antigüedad, es tan amplio que linda con la homonimia. La filosofía, el derecho, la política, la medicina, las letras y las artes no podrían prescindir de él.
Jacques Lacan hizo del sujeto, desde el inicio, un leitmotiv de su enseñanza. Cuando en los años 60 lanza su nueva fórmula, donde define que un sujeto es lo que está representado por un significante para otro significante, le retira dos atributos fundamentales: la identidad y la reflexividad. Esta subversión, de la cual las etapas constitutivas son aquí examinadas, lo colocó en extrañas compañías. A veces de manera confesa (Maine de Biran), otras casi desapercibidas (averroísmo latino), y hasta circunstanciales (Foucault) se van revelando curiosas familiaridades. Reagrupando esas referencias, este libro devuelve al hallazgo de Lacan su espacio epistémico singular. Y su fuerza esclarecedora.
viernes, 29 de mayo de 2009
Taller El sujeto: la lógica, la sexuación y el caso
El 26 y 27 de agosto de 2006, en el Hotel Regente de la ciudad de Buenos Aires, organizado por la école lacanienne de psychanalyse, se lleva a cabo el seminario de Guy Le Gaufey, “Para una lectura crítica de las fórmulas de la sexuación”. En junio de 2006, sale en Opacidades revista de psicoanálisis 4, de la elp, Buenos Aires, un artículo del autor con el mismo nombre. En abril de 2007, sale libro “El notodo de Lacan: consistencia lógica, consecuencias clínicas” de Guy Le Gaufey, editado por El cuenco de plata. Traducido del original “Le pastout de Lacan” por Silvio Mattoni.
Tres comentarios.
• El primero respecto de la diferencia de los sexos, la conexión imposible entre las concepciones discretas, donde se separan formando dos esencias, o las concepciones continuas, donde se pasa sin ruptura de un sexo al otro y donde nunca hay más que lo existente, lo relativo, como lo explica el autor.
• El segundo, la invención del objeto a y su cualidad “parcial” (en el sentido que no mantendría ninguna relación con ningún tipo de unidad) produciría el desequilibrio lógico capaz de asumir la bipartición de los sexos. El “todo” del universal, quedará negado por la particular máxima que para hacer lugar al sujeto existente. En ruptura con la lógica clásica de Aristóteles aparecerá la formulación con otra extensión de la particular.
• El tercero, sobre la base de una acepción de la proposición particular afirmativa que objeta la universal del mismo tipo, semejante disposición de los sexos hace tambalear la idea que podría concebirse de una clínica “psicoanalítica”. Si se sostiene en efecto que la afirmación de una existencia va en contra del concepto bajo el cual se la sitúa, adiós a las viñetas clínicas, donde unos “casos” llegan a ubicarse ejemplarmente bajo los auspicios de una teoría más obsesionada por su propia transmisión que por su relación incierta y enfrentada con la práctica.
“Intentaremos pues mostrar en detalle cómo ese “estilo viñeta” participa despreocupadamente de una relación la universalidad del concepto que transforma el saber analítico en una psicología tanto más inoportuna en la medida en que tiene el campo demasiado libre. A la inversa, por conceptual que sea, la enseñanza de Lacan casi constantemente le hace desplantes a ese funcionamiento ingenuo de la universalidad donde los casos no existen sino para alinearse bajo los conceptos que los aguardan a pie firme. La universalidad del concepto –de la cual no se trata de prescindir- usualmente es llevada por él hasta el punto en que se ve mal parada. El sujeto que se deduce del lenguaje y de su incidencia en un cuerpo no es algo que pueda caber en el concepto, ni siquiera en el de sujeto. Es lo que se les escapa a todos los psicopatólogos, aun cuando puedan pensar que están poniendo en práctica conceptos lacanianos”.
Se llevará a cabo en Álvarez Rodríguez 207, de la ciudad de Junín, de 11 a 13 horas, el sábado 6 de junio de 2009.
Bibliografía
Guy Le Gaufey. El notodo de Lacan: consistencia lógica, consecuencias clínicas editado por El cuenco de plata. Traducido del original “Le pastout de Lacan” por Silvio Mattoni.Primera edición abril 2007 Buenos Aires.
Opacidades revista de psicoanálisis La falla sexual. 4. Junio de 2006. Buenos Aires. Guy Le Gaufey “Para una lectura crítica de las fórmulas de la sexuación”.
Jorge Alonso
Tres comentarios.
• El primero respecto de la diferencia de los sexos, la conexión imposible entre las concepciones discretas, donde se separan formando dos esencias, o las concepciones continuas, donde se pasa sin ruptura de un sexo al otro y donde nunca hay más que lo existente, lo relativo, como lo explica el autor.
• El segundo, la invención del objeto a y su cualidad “parcial” (en el sentido que no mantendría ninguna relación con ningún tipo de unidad) produciría el desequilibrio lógico capaz de asumir la bipartición de los sexos. El “todo” del universal, quedará negado por la particular máxima que para hacer lugar al sujeto existente. En ruptura con la lógica clásica de Aristóteles aparecerá la formulación con otra extensión de la particular.
• El tercero, sobre la base de una acepción de la proposición particular afirmativa que objeta la universal del mismo tipo, semejante disposición de los sexos hace tambalear la idea que podría concebirse de una clínica “psicoanalítica”. Si se sostiene en efecto que la afirmación de una existencia va en contra del concepto bajo el cual se la sitúa, adiós a las viñetas clínicas, donde unos “casos” llegan a ubicarse ejemplarmente bajo los auspicios de una teoría más obsesionada por su propia transmisión que por su relación incierta y enfrentada con la práctica.
“Intentaremos pues mostrar en detalle cómo ese “estilo viñeta” participa despreocupadamente de una relación la universalidad del concepto que transforma el saber analítico en una psicología tanto más inoportuna en la medida en que tiene el campo demasiado libre. A la inversa, por conceptual que sea, la enseñanza de Lacan casi constantemente le hace desplantes a ese funcionamiento ingenuo de la universalidad donde los casos no existen sino para alinearse bajo los conceptos que los aguardan a pie firme. La universalidad del concepto –de la cual no se trata de prescindir- usualmente es llevada por él hasta el punto en que se ve mal parada. El sujeto que se deduce del lenguaje y de su incidencia en un cuerpo no es algo que pueda caber en el concepto, ni siquiera en el de sujeto. Es lo que se les escapa a todos los psicopatólogos, aun cuando puedan pensar que están poniendo en práctica conceptos lacanianos”.
Se llevará a cabo en Álvarez Rodríguez 207, de la ciudad de Junín, de 11 a 13 horas, el sábado 6 de junio de 2009.
Bibliografía
Guy Le Gaufey. El notodo de Lacan: consistencia lógica, consecuencias clínicas editado por El cuenco de plata. Traducido del original “Le pastout de Lacan” por Silvio Mattoni.Primera edición abril 2007 Buenos Aires.
Opacidades revista de psicoanálisis La falla sexual. 4. Junio de 2006. Buenos Aires. Guy Le Gaufey “Para una lectura crítica de las fórmulas de la sexuación”.
Jorge Alonso
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