Adoquines Nro.2. Revista de psicoanálisis y cultura

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Capitalismo Gore y necropolítica en Mexico contemporáneo - Sayak Valencia Triana

Capitalismo gore

el capitalismo gore podría ser entendido como una lucha intercontinental de (pos) colonialismo distópico extremo; recolonizado a través de los deseos de hiperconsumo implantados por el neoliberalismo exacerbado y obediencia acrítica ante el orden hegemónico masculinista para lograr autoafirmación y empoderamiento. Así como una vinculación entre la economía sacrificial de la muerte y la producción de poder como factores que redefinen los límites de lo político. La muerte como elemento que cuestiona, perturba y disloca tanto al poder como a la potestad del estado en su exclusividad en cuanto a la aplicación de la necropolítica. (Pág.89)

Endriago

Tomamos el término endriago de la literatura medieval, específicamente del libro Amadís de Gaula. El endriago es un personaje literario, monstruo, cruce de hombre, hidra y dragón. Se caracteriza también por una gran estatura, ligereza de movimientos y condición bestial. En el libro se le describe como un ser dotado de elementos defensivos y ofensivos suficientes para provocar el temor en cualquier adversario. Su fiereza es tal que la ínsula que habita se presenta como un paraje deshabitado, una especie de infierno terrenal al que sólo podrán acceder caballeros cuya heroicidad rondara los límites de la locura y cuya descripción se asemeja a los territorios fronterizos contemporáneos. El endriago representa también la construcción del Otro, el abyecto que por diferente debe ser sometido o erradicado dentro de las narrativas justificativas de la colonización de América. (pág.87)

Factores para su producción

Durante la crisis de la década de los años ochenta, sufrida por la mayoría de los países de Latinoamérica, se radicalizó la pobreza y se afianzó la alianza narco-política, creándose en México, y en muchos otros países tercermundistas, “un Frankenstein que se escapó por la puerta sin que los científicos se dieran cuenta”. Factores como la liberalización de precios, la desregulación de los mercados, escasos apoyos al campo (al sector agropecuario), desestructuración e ineficacia de las funciones del estado, faltas en el cumplimiento en las garantías mínimas de los derechos humanos, espectralización del mercado, bombardeo consumista-informativo, frustración constante y precarización laboral ayudaron también a la popularización de la economía criminal y el uso de la violencia como herramienta mercantil, dando el pistoletazo de salida para un vertiginoso y accidentado viaje hacia lo desconocido, un camino paralelo que trazó la ruta hacia el capitalismo gore. (Pág. 93)

Acceder a la lectura del texto: http://www.relacionesinternacionales.info/ojs/article/view/331.html

Ir más allá del inconciente

Taller de estudios decoloniales de Junín

Sábado 12 de diciembre a las 19:30 en Gea Libros, Lavalle 381. Junín.

Completamos con este encuentro el tercer ciclo anual de reuniones que, con la denominación 'Picada de los Sábados, matices con manices', iniciamos en enero de 2013 con Laura, Jorge, Mateo y Enrique.

Nos definimos como un colectivo de estudio que, interpelado por la actualidad indaga en busca de aportes para enriquecer la reflexión sobre las practicas cotidianas, académicas profesionales y políticas desde una perspectiva decolonial.

En estos tres años, hemos leído, discutido, cuestionado y replanteado diversos temas: comenzamos con las tensiones entre lo singular del sujeto y lo universal de la política, luego incorporamos asuntos vinculadas al poder, la seguridad, la gubernamentalidad, la biopolítica, el racismo, el barroco y la subjetividad, territorio y terrorismo, lo indio y lo popular, tratando de hacerlo siempre con un pensamiento crítico y desde una perspectiva decolonial.

Para hacerlo recurrimos a una amplia variedad de autores, desde Foucault y Partha Chatterjee, a Julia Suárez-Krabbe, Santiago Castro Gómez, Stefan Gandler, Bolívar Echeverría, Héctor Marteau, Ramón Grosfoguel, Gabriela Karasik, Liz Gómez, Alejandro de Oto, María Marta Quintana, Enrique Dussel, Etienne Balibar, y Boaventura de Sousa Santos.

Para celebrar los avances que hemos logrado en este recorrido y renovar los interrogantes que nos llevaron a leer, compartir, disentir y acordar, en la tarea de pensar el presente y proyectar lineamientos para el futuro, nos reuniremos el sábado 12 poniendo sobre la mesa, entre otras, esta idea de Ramón Grosfoguel, que es parte de un artículo que puede leerse completo en Revista Tabula Rasa:

“Los paradigmas hegemónicos eurocéntricos que han configurado la filosofía y las ciencias occidentales en el «sistema mundo moderno/colonial capitalista/patriarcal» (Grosfoguel, 2005; 2006b) durante los últimos 500 años asumen un punto de vista universalista, neutral y objetivo. Las intelectuales chicanas y las feministas negras (Moraga y Anzaldua, 1983; Collins 1990) así como intelectuales del tercer mundo dentro y fuera de los Estados Unidos (Dussel, 1977; Mignolo, 2000) nos recordaron que siempre hablamos desde un lugar en particular en las estructuras de poder. Nadie escapa a la clase, lo sexual, el género, lo espiritual, lo lingüístico, lo geográfico y las jerarquías raciales del «sistema mundo moderno/colonial capitalista/patriarcal».”

http://www.revistatabularasa.org/numero-4/grosfoguel.pdf

Las perspectivas están planteadas, los aportes, la discusión, los acuerdos o divergencias, las variables y proyecciones surgirán de este encuentro.

Taller de estudios decoloniales de Junín

Laura Tortoriello, Enrique Scarpatti, Jorge Alonso, Mateo Ciampagna